الصم والثقافة الدينية

الكاتب : باسم عبدالغفار

(الملائكة لا تعرف لغة الإشارة، لذلك يمكنني الكذب كما أشاء ولن تكتب عند الله سيئة)

تبرير أحد الأشخاص الصم وعمره 20 عاما لكذبه المتكرر

يعد الصمم من الإعاقات اللغوية في المقام الأول، حيث يؤدي الصمم بشكل أو بآخر إلى الانعزال عن المجتمع الكلي والثقافة العامة، لتتكون ما بين مجتمع الصم نوع من الثقافة الفرعية Sub-Culture تعرف بــ ثقافة الصم Deaf Culture.

وعلى نفس المنوال، فالأصم ينتمي الى طبيعة لغوية فرعية تنفصل عن اللغة العامة – اللفظية – المستخدمة في المجتمع لتجعل موقفه اللغوي يتشابه مع موقف الأقليات اللغوية التي تحتفظ بلغتها الخاصة وسط اللغة التي يستخدمها المجتمع حولها.

ولعل من أهم المكونات الثقافية واللغوية التي يجد الأصم صعوبة في الوصول إليها هي المكونات الثقافية الدينية. وللثقافة الدينية خصوصية تجعلها أصعب في الوصول على الصم أكثر من غيرها من المكونات الثقافية،

ومن هذه الصعوبات:

ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن عرض النصوص المقدسة بطريقة مكتوبة على الصم استراتيجية لا تحل المشكلة، حيث أن الصعوبات اللغوية لدى الصم تطال اللغة المكتوبة أيضا، حيث ان الكتابة لا تعدوا كونها شكل مطبوع من اللغة اللفظية صعبة الوصول للصم.

وكون الشخص الأصم يعيش بالمنطقة العربية، حيث الثقافة الدينية متأصلة في الوجدان الجمعي، والسلوك اليومي حتى بين غير المتدينين، يجعل الأصم مثله مثل غيره من السامعين يحاول الوصول الى معلومات دينية تساعده في الاندماج في المجتمع من خلال أداء الطقوس والعبادات، ولإشباع حاجاته الروحية، وضبط سلوكه بما يتلاءم مع معايير المجتمع وما هو متوقع.

وعندئذ تواجه الأصم العديد من المشكلات تعوق وصوله الى ما يبحث عنه من المعرفة الدينية، ومن أهم هذه المشكلات:

وينتج عن المشكلات والصعوبات السابقة الذكر العديد من الاضطرابات في النسق الديني لدى الشخص الأصم نتيجة الفهم الخاطئ والمعلومات السطحية التي يكتسبها عن الدين، ومن أهم الخصائص التي تميز النسق الديني عند غالبية الصم:

وهناك العديد من الحلول المقترحة والتي من شأنها العمل على حل المشكلة، ومنها:

المصدر : المنال رؤية شاملة لمجتمع واع